January 10th, 2020

ирисы
  • bel_ok

Как отличить друга от льстеца?

Дмитрий Борисов опубликовал статью "Как древние греки говорили правду и заботились о себе — и почему мы так не умеем" Там он анализирует философские трактаты о людях, которые говорят правду с опасностью для себя. Философы называют их парресиастами.
Насколько я поняла из текста статьи и обсуждения вокруг неё, по-русски парресиасты можно перевести, как правдолюбы, которые говорят правду в глаза с риском навредить себе. Такого человека за сказанное могут изгнать из общества, начиная с простого избегания общения с ним и заканчивая отправкой на тот свет. В зависимости от статуса слушателя этой неприятной правды: родственник, друг, коллеги, однопартийцы или царь. Меня заинтересовали 2 параграфа в этом обсуждении и я ниже их публикую. Они менее всего засыпаны философскими спецтерминами и вполне понятны обычным людям, желающим найти способы своего гармоничного общения с людьми вокруг.  Как говорить и слушать правду, чтобы себе не навредить, а пользу извлечь?



«Будь душа у меня золотая...»

Итак, «забота о себе». С точки зрения древнего грека эта этическая установка, нацеленная на «управление собой» в соответствии с нравственными ценностями и рациональными принципами, не реализуется без «познания себя» (gnōthi seauton, Γνῶθι σεαυτόν). А заниматься самопознанием исключительно в одиночку не следует (похоже на неприятие самоанализа в психоаналитической практике — прим. ред.), потому что легко скатиться в самодовольный нарциссизм и прочие не самые эффективные установки.

Для адекватного самопознания нужен другой, который не винной гущей помажет (говорят, эту субстанцию использовали, чтобы скрыть лицо во время эксцентричных празднеств, посвященных, например, Дионису, — прим. ред.), а правду скажет — парресиаст.

И придется постараться, чтобы его найти. Парресиаст — это не профессия, не звание, не общественный статус.

Что интересно, возможности быть паррериастом лишены и царь, и раб — первый по причине высокого положения и отсутствия рисков (если ничего не грозит за сказанное — это уже не парресия), второй — по причине подчиненного положения и отсутствия гражданских прав.

В цикле «Управление собой и другими» Фуко ссылается на «Трактат о страстях» и говорит, что его автор — Гален — «не считает специалистом... этого другого, к которому надо обратиться — будь то... врач или философ... Речь идет о том, чтобы обратиться к любому человеку, лишь бы он был достаточно зрелым и достаточно хорошей репутации, а сверх того обладал определенной добродетелью. Эта добродетель — parresia, свобода речи...»

«Хороший парресиаст — человек, с которым у вас прежде не было никаких отношений...»

Парресия сопряжена с искренностью, критикой, опасностью и долгом. Например, Collapse )