January 9th, 2010

Выступления на круглом столе "Уличные акции" в Екатеринбурге 8 января 2010

Олег Чарыков:

Если на пикете полтора человека, раздражаются те, кто не прочь тоже кого-нибудь защитить, но не здесь, а как-нибудь в другой раз . Магницкий был бы жив, если бы пара человек, вроде Шаклеина и Ливчакаlivchak , вышли к Бутырке с плакатом о скорой помощи. Госбезопасность дала правозащитникам издевательскую хамскую кличку «городские сумасшедшие». Collapse )

Про Триумфальную площадь

Давайте поговорим об актуальном, о Триумфальной площади. Не секрет, что люди, ранее участвовавшие в судьбе какого-либо движения или начинания, с ревностью наблюдают за дальнейшей деятельностью этого самого движения/начинания, происходящего уже без них.

Особую неприязнь у «бывших» вызывают успехи их старых товарищей. Нет, речь не идет о намерении очернить тех, с которыми разошлись пути. Просто срабатывает психологический фильтр «что делается без нас – то провал». Причем, если у тех, кто остался в этом гипотетическом начинании, по объективным критериям произошел успех, «бывшие» начинают придумывать критерии субъективные, зачастую не имеющие связи с реальностью нашего сурового мира. Говорят, именно в этом психологическом механизме исток «золотого века», «потерянного рая», «консервативной революции», дауншифтинга и прочих подобных идей. Причем наиболее активны в пропаганде «золотого века» те, кто в событиях того времени не участвовал, «апостолы Павлы» местного масштаба, так сказать.

Закончим с теоретическим введением. Перейдем к обсуждению конкретного случая. У некоторых людей, ранее входивших в оргкомитет Марша Несогласных, возник когнитивный диссонанс, связанный с успехом очередной акции в рамках Стратегии-31, прошедшей 31 декабря 2009 года на Триумфальной площади с одной стороны, и их неучастием в подготовке этой акции с другой стороны. Акция 31.12.2009 была ими объявлена некошерной. В качестве контрпримера и «потерянного рая» был взят «Антикапитализм-2002», прошедший также на Триумфальной площади.

О, «Антикап-2002»! Крайне удачная акция тогда еще не запрещенной НБП и Авангарда Красной Молодежи. Какой был прекрасный теплый сентябрь! Какой был драйв во время столкновений с ОМОНом и последующего прорыва! А какие страстные романы! Пусть наши жены любят нас так, как тогда нас любили чужие.
Collapse )
огонь
  • k_cold

Танцуют все!

«Менты зажигают.3gp»


Это было бы смешно, если бы не было так грустно...
Во время разгрома квартиры нацболов опера решили станцевать

...Пока боец невидимого фронта с холодной головой по фамилии Жихарев заносил номер и серию компьютера в протокол, я вдруг на секунду повернул голову влево и посмотрел в коридор.

Там два опера танцевали в коридоре друг с другом какой-то вольный танец. Они переменно сгибали ноги в коленках и ладонями по очереди похлопывали друг друга по щекам и торсу.

Лицом ко мне стоял только один из них, он умиленно улыбался и, потрясая полноватыми щечками, хитро щурясь, строил глазки партнеру, водя вверх-вниз бровями. Лица второго мне видно не было, но я догадываюсь, что оно выражало.

Зрелище, поверьте, было уникальное: две отечественные тушки "рыцарей плаща и шпаги" под сто кг танцуют в узкой прохожей в полтора метра шириной. Кончилось все после плавного маха руки одного из балеронов — он задел абажур в прихожей...


Вспомнилась сцена в бане, между опричниками, из книги Сорокина "День опричника":

...Сплетаемся в объятьях братских. Крепкие руки крепкие тела обхватывают. Целуем друг друга в уста. Молча целуем, по-мужски, без бабских нежностей. Целованием друг друга распаляем и приветствуем. Банщики между нами суетятся с горшками глиняными, мазью гатайской полными.Зачерпываем мази густой, ароматной, мажем себе уды. Снуют бессловесные банщики аки тени, ибо не светится у них ничего.

— Гойда! — восклицает Батя.

— Гойда-гойда! — восклицаем мы.

Встает Батя первым. Приближает к себе Воска. Вставляет Воск в батину верзоху уд свой. Кряхтит Батя от удовольствия, скалит в темноте зубы белые. Обнимает Воска Шелет, вставляет ему смазанный рог свой. Ухает Воск утробно. Шелету Серый заправляет, Серому — Самося, Самосе — Балдохай, Балдохаю — Мокрый, Мокрому — Нечай, а уж Нечаю липкую сваю забить и мой черед настал. Обхватываю брата левокрылого левою рукою, а правой направляю уд свой ему в верзоху. Широка верзоха у Нечая. Вгоняю уд ему по самые ядра багровые. Нечай даже не крякает: привык, опричник коренной. Обхватываю его покрепче, прижимаю к себе, щекочу бородою. А уж ко мне Бубен пристраивается. Чую верзохой дрожащую булаву его. Увесиста она — без толчка не влезет. Торкается Бубен, вгоняет в меня толстоголовый уд свой. До самых кишок достает махина его, стон нутряной из меня выжимая. Стону в ухо Нечая. Бубен кряхтит в мое, руками молодецкими меня обхватывает. Не вижу того, кто вставляет ему, но по кряхтению разумею — уд достойный. Ну, да и нет среди нас недостойных — всем китайцы уды обновили, укрепили, обустроили. Есть чем и друг друга усладить, и врагов России наказать. Собирается, сопрягается гусеница опричная. Ухают и кряхтят позади меня. По закону братства левокрылые с правокрылыми чередуются, а уж потом молодежь пристраивается. Так у Бати заведено. И слава Богу…


Опричники, мать их...

Теория национал-большевизма: обновления

Товарищи! Предлагаем вашему вниманию свежие материалы на сайте Теория национал-большевизма. Напомним, что данный ресурс ставит перед собой задачу собрать наиболее актуальные образцы современной и исторической национал-большевистской мысли.

Итак:

Право на свободу Олег Миронов (2009 г.)

Японская красная армия Кари Годар (2009 г.)

Культурная составляющая национал-большевизма Андрей Райков

Красный патриотизм Михаил Агурский